雪豹

小学作文改编，网大质感强烈。看来是部电影都能在威尼斯收获5分钟的掌声，比人人都能说几句脱口秀励志多了。

很简单，很纯粹…… 金巴大段大段狂暴输出戏码，在高原完成难度不亚于全武行动作戏……

金巴a real rapper

大哥的rap我很喜欢

从影院出来觉得片子太散，一条简单的故事线围拢起几个形象并不饱满的人物。夜里骑车回来，街上空荡荡的，两旁满是居民楼，忽觉自己正在一个无边的大羊圈。人人都是不得解脱的困兽啊，大哥困在生计里，喇嘛困在肉身里，主持人困在不确定的爱情里，摄影师困在语言和文化里，公务员困在规定和制度里。影片结尾自然雪豹得以解困，但真正的问题在于：雪豹为何跳进羊圈喝那么多鲜血？这么多人又为何跳进自身的困局？

牧民眼中它是咬死羯羊的畜生，喇嘛眼中它是雪山下凡的精灵，记者眼中它是制造话题的新闻，警察眼中它是国家保护的动物。公务人员羡慕僧侣可以支配自己的时间，喇嘛羡慕有钱人能买得起昂贵的摄影机。人和雪豹相互依存到了现在，人和人却摩擦不断。是谁跳入了羊圈，在雪豹的注视下成为人世间最后的施舍。

喇嘛小哥这么想拍雪豹，这有个现成的怎么不拍啊。还有，你们能不能给大嫂搭把手

万玛导演拍到这一部，已经游刃有余了。西藏在片中已经成了一个无需额外标记或装点的主体性地域。他只需专注于此间发生的故事。本片是典型的小中见大。透过一件小事儿，折射出人与自然的距离刻度。首先是雪豹捕食羯羊，其次是藏民生活被破坏，再来是电视台的人把此作为奇观，层层递进，显示出每一层异化之间的自成体系和不可理解。直到最后，公权力登场，显示出谁才是那个不可违抗的旨意。其最吊诡之处就在于，它可以随意定义谁的生命高于一切。它才是被人类重构之后的食物链顶端。最后的大雪，很美。像一场悼念。

6.0。零零散散涉及了太多的議題：牧民面對野獸時以暴制暴與寬恕放生的兩難選擇；原住民生存需求與動物保護的情法衝突；人類關於「人性高於獸性」的迷思；佛教思想的實踐意義。在此基礎上還以角色身份構建了公民、權力機關、媒體的三方關係，使得鬆散的劇本在弘大的主題下顯得完成度並不高。中文台詞的書面化、不時出現的捧讀腔調（疑似存在後配改台詞）以及雪豹CG形象的塑料感，都有損於現實主義影像。萬瑪才旦的影像世界僅止於此，遺憾尤甚。

与其说魔幻，不如说科幻，当然有呼吁人类动物寻求平衡的慈悲声音，但图景——来自某个人视角——是自然的灾化面前人如何分化冲突，被共同圈禁在景观内，演一出迪伦马特式的悲喜剧。自然的灾化之后，我们甚至也能看到一部疫情时代电影的特征，雪豹如水晶，折射出有人剥削苦难、有人挥舞权力、有人无力、有人狂暴。导演的作者性、文学性、创新性都再进一步的《雪豹》如果还不能算是一部大师级作品，一定是因为它见证了一位电影大师仍受掣肘，也探望着如非生死相隔，还有多少更加深邃宽阔的未来可能。